桃李劫Plunder of Peach and Plum

这部剧读了好久。 一个是书中人物较多，关系网不简单。再一个是书中语句对话引经据典，而我古汉语基础薄弱。 血祭—野焚－黑雨，三个集数。沉重感贯穿本剧始终。 乱世，政府无能，才会有太平天国运动。好比一个人不爱惜自己的身体，生病了，要把原因怪罪到疾病本身吗？难道不是应该检讨自己为何平日不爱惜自己的身体。如果国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，谁没事冒着掉脑袋的风险想着造反，造反还得到那么多拥护者追随者。桃李劫Plunder of Peach and Plum出山镇压太平天国有种看同类自相残杀的心痛。 清政府早就应该垮台了。领导者享受人民拥戴，税收，“在其位不谋其职”，只想着自己的个人利益。这样的领导者何德何能还能得百姓爱戴。 桃李劫Plunder of Peach and Plum有其功利的一面，说动桃李劫Plunder of Peach and Plum出山的原因之一:个人名利，光宗耀祖。有其狠的一面:杀金松龄，杀韦俊。有其怯弱的一面，几次轻生，裁撤湘勇。最细腻温柔的爱给了家人。 位极人臣，是无数次打落牙齿和血吞，费心经营换来的。“一将功成万骨枯”。 书中好几处对于小人物的着墨:一往情深的梅小姑，爱上石祥祯的妓女蚕儿，秦淮八艳，还有战场中死去的默默无闻的人，命如草芥，命运真是残忍。 喜欢书中这段话:“莫以成败论英雄。中国历史上有许多失败的人物，无论就其事业而言，还是就其个人品德而言，都是高尚的，相对于他们的对立面——胜利者来说，他们都更加令人尊敬，他们之中有些人的失败，恰恰就在于其人格的光明磊落。” 之后是中华民族长达百年的苦难史。勿忘历史。 “余日苦短，惟互勉自珍自爱”。 ​

慧能的高明之处就在于两个“否定”，而不是两个“肯定”。以天台宗为代表的其他宗派（包括神秀的北禅），都是“既肯定”义理的研究，“又肯定”打坐参禅的修行实践。但慧能一上来就直接“否定”繁琐的义学章句研究，但同时他“又否定”了参禅打坐的那一套。禅宗自此以后不再讲究拜佛读经，也不主张参禅打坐，更是蔑视布施功德这样的东西，它将一切都导归到了“心”上面。由此，佛教在中国走出了森严庙宇，走入了市井田间。 慧能是降维普及佛法并推动佛法中国化的最重要的人，具有真正的创造性，是伟大的创新者，极大地改变了佛教在中国发展，对之后中国的社会、信仰、思想、文化、艺术、建筑、生活方式等等产生了深刻而持久的影响，对日韩等周边国家也影响深远。从构成日本主流社会生活和文化的各种道（茶道、花道、剑道、柔道、合气道……），到包括寿司之神小野二郎等各种大师对待工作生活信仰的态度上，我们都可以看出慧能后人马祖道一倡导的农禅合一的精神。

看过一些日本作家写的书，总让我觉得日本是一个哀伤的民族，似乎他们从不书写历史政治现实，他们更多的是在书写生活中的琐碎小事，叙事也是平平淡淡，没有什么跌宕起伏的情节，不喜欢大团圆的结局，而是多少有点悲剧色彩，读来总有一股淡淡的忧伤。见过一个词叫“物哀”，用来形容日本影视再贴切不过了。 这一本《桃李劫Plunder of Peach and Plum》，同样也是如此。与其说它是一则故事，倒不如说它是一幅生活写照，以及情感的素描。与欧美影视不同的是，你奢想它带给你酣畅淋漓的观看体验，它只是通过非常寻常的生活故事和人类情感，来传递一种生活本质。它是平淡的，是缓慢的，是静悄悄的，是娓娓道来的，最终传递感动。 一定要抓紧时间爱身边的人呐，他们的存在在缓慢地、坚定地成为我们生命的一部分，不要等到他们离开再去表达我们的爱。人生的路，桃李劫Plunder of Peach and Plum，错过就再也不会有机会啦～